بسم الله الرحمن الرحیم
سوره مبارکه القصص آیه ۸۳
تِلكَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدونَ عُلُوًّا فِي الأَرضِ وَلا فَسادًا ۚ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ﴿۸۳﴾
(آری،) این سرای آخرت را (تنها) برای کسانی قرارمی‌دهیم که اراده برتری‌جویی در زمین و فساد را ندارند؛ و عاقبت نیک برای پرهیزگاران است!
سوره هود آیه 49: تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ این (حکایت نوح) از اخبار غیب است که به تو وحی میکنیم و پیش از آنکه ما به تو وحی کنیم تو و قومت هیچ از آن آگاه نبودید، پس تو در طاعت حق راه صبر پیش گیر که عاقبت نیکو اهل تقوا راست.
الهی عاقبت به خیر بشی میدونی یعنی چی؟یعنی با تقوا باشی.چون عاقبت نیک برای آدمهاییه که گناه و بدی نمی کنن.از قدیم گفتن نکن و نترس.عرق نخور حتما باید بخوری تا کاری دست خودت بدی وقتی عقلت زایل میشه؟با آدم بد نگرد ضربه میخوری.به خدا هیچی زندگی سالم نمیشه.هیچی مث موفق بودن نیست.شکست خورده ها را مثل چی ول میکنن.همین استراماچونی میدونید چرا اینقدر دنبالشن چون موفقه.اگه یه معتاد پیزوری بود هم کسی میرفت دنبالش؟موفقیت پایدار هم از طریق کار بد نکردن و کارخوب کردنه که میشه تقوا،چون اگه کسی ظلم بکنه که چوبشو میخوره عزتش پایدار نمی مونه
وقتی صحبت بهشت و آخرت هم میاد(مثل آیه اول در بالا) بدون که طبقات مادون بهشت توی همین دنیا میتونه محقق بشه.اگر امروز کار خوب بکنی فردا نتیجشو میگیری فردا میشه قیامتت(حالا جدا از اون قیامت اصلی و صحرای م)مثلا 10جلسه ورزش میکنی سر یکماه نتیجشو میبینی بدنت سالمتر و قویتر میشه این میشه پاداش بهشتی دنیویت.یک چیزی هم خیلی مهمه اون هم اینه که در دنیا احساس برتری و منم منم نکن(توی آیه بالا یعنی83 قصص هم اومده).خداوند با کسایی و بنده هایی که بخوان اداشو در بیارن خوب رفتار نمیکنه.نگو رو دست من نیست نگو من شکست ناپذیرم.دست خدا بالاترین دستهاست.آلب ارسلان نامدار از پادشاهان سلجوقی را یک اسیر کشت.دو هزار تا از لشکریاش کنارش بودند اسیره کارد یه نگهبان را گرفت حمله کرد آلب ارسلان هم که ماهرترین تیرانداز اون زمان بود به نگهباناش گفت ولش کنید ببینم چه غلطی میخواد بکنهپای آلب ارسلان سر خورد وبرای اولین بار تیرش به خطا رفت و اون اسیر هم یه ضربه کاری به آلب ارسلان زد.یا نمرود را خدا با یه پشه شکست داد.آدم باید سرش را بندازه پایین آهسته بره آهسته بیاد من میخوام شاخ بشم جز بدبختی هیچی نداره.طرف تاجره بارهاشو صبح زود که هیچکی نیس خالی میکنه اون یکی ساعت 10 و 11 جلوی همه الان هم چش خورده پاش شکسته افتاده تو خونه.
به پیر میکده گفتم که چیست راه نجاتبخواست جام می و گفت عیب پوشیدن
بنام خدا
بعضی که می گویند شیعه گری در ایران با حکومت صفوی شروع شد گویی یادشان رفته که آل بویه و سربداران و .قبل از صفوی حکومتهای شیعی در ایران تشکیل دادند.
دلایل عمده شیع شدن مردم ایران که طبق آمار رسمی 89 درصد از مردم ایران شیعه هستند.عباس امانت یکی از تاریخدانان مشهور ایرانی که در غرب زندگی میکند علی رغم مخالفت با حکومت ایران ،مهمترین ذلیل یکپارچگی ایران و باقی ماندنش تا کنون را وجود مذهب شیعه می داند.
دلایل شیعه شدن ایرانیان :
بنام خداوند بخشنده مهربان
اگر هم اعراب به ایران حمله نکرده بودند مردم ایران در آن زمان داشتند یا مسیحی و یا بودایی می شدند.بزرگان و فهمیده های قوم ایرانی بدون تعصب اسلام را که دین بسیار ساده و آسان و کاملا عقلانی بود پذیرفتند .فکر می کنید بزرگان ایرانی مثل ابن سینا مولوی حافظ سعدی عطار فردوسی و .و .همه نادان بودند که مسلمان شدند>
به دلایل مختلف مثل تناقض مفهوم دو خدایی در زرتشت بی ناموسی هایی مثل ی با محارم و اشتراک ن در خرمدینان و ظلمهای بسیار موبدان و .مردم ایران اگر هم اعراب حمله نکرده بودند مسیحی یا بودایی می شدند.بعد از زرتشت که ملت مانوی شدند مانوی هم ترکیبی از مسیحیت و زرتشتی و بودایی بود
همچنین موبدان در زمان ساسانیان مقام مهمی داشتند،آنان در زندگی مردم عادی به خصوص افراد ساده دخالت می‌کردند.[پیگولوسکایا، نینا ویکتوروونا (۱۳۶۳). تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان سده هیجدهم. ترجمهٔ کریم کشاورز. تهران: پیام.] بنا بر گفتهٔ کریستن‌سن قدرت دستگاه دینی زرتشتی بالاتر از قدرت شاهنشاه بود[نقوی خیال، سید علی مهدی (۱۳۵۲). بررسی تاریخی و مادی در عقاید مزدک. تهران: پیام.] و موبدان به نام آیین دینی مردم را استثمار می‌کردند. مراکز مذهبی از ثروت هنگفتی انباشته شده بود، این در حالی بود که نیروهای مذهبی با هر گونه کار عمرانی مخالف بودند.[
خسروی، خسرو (۱۳۵۹). مزدک. تهران: دنیای نو.] ظهور مذهب مانی در زمان ساسانیان و اقبال گسترده مردم به این آیین جدید نشان دهندهٔ نیتی عامه مردم از آیین زرتشتی بود. مذهب مانی که از قید مراسم‌های پیچیدهٔ دین زرتشتی رها بود مورد استقبال مردم قرار گرفت. در کنار آیین زرتشتی، مسیحیت در قرن سوم و چهارم میلادی تا اندازه‌ای در ایالات ایران رواج یافته بود.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
خواهشا هی نگید دین اسلام فلان است و بهمان و گذشته ساسانی چه و چه:
در دوران ساسانیان تعداد نی که یک مرد می‌توانست اختیار کند، مرز نداشت. شاهان، بزرگان و بسیاری از اشراف حرمسراهای بزرگی معروف به شبستان داشتند.ن، هم از لحاظ حقوقی و هم از نظر شخصیتی یک کالا محسوب می‌شدند و درست در طبقهٔ بردگان قرار داشتند، دختران بنا بر مقررات قانونی باید در ۱۵ سالگی ازدواج می‌کردند.(کلیما، اوتاکر (۱۳۸۵). تاریخ جنبش مزدکیان. ترجمهٔ جهانگیر فکری ارشاد. تهران: توس. ) تعدد زوجات اثر نامطلوبی بر اوضاع خانوادگی ایرانیان می‌گذاشت، واضح است که تعدد زوجات بیشتر در طبقات بالای اجتماع رخ می‌داد زیرا فقط اعیان و اشراف قادر به نگهداری ن متعدد بودند.
توی قرآن اومده که اگر زن دوم نگیرید بهتره نگفته برید بگیرید که؛تازه ملت میدونستید توی اکثر اروپا اصلا زن ارث نمیبره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من خودم کتاب غرور و تعصب جین استین را که میخوندم تعجب کردم چون کل گره داستان حول این بود که یه مردی سه تا دختر و یه زن داشت توی انگلیس صد سال پیش و طبق قانون خونه ش باید می رسید به یه مرد پفیوز از فامیلهای دورش ولی به زن و دخترش نمی رسید بعدش من تحقیق کردم دیدم ای بابا چه قانونهایی در مورد ارث ن دارند .برید تحقیق کنید
.اسلام دین خوبیه اگر تعالیم اهل بیت علیهم السلام را بفهمیم الان اون مردمی که از حکومت ناراضی اند بعضیاشون بدیها را به پای دین میزارن بابا دین کی گفت برید بانک بزنید به اسم اماما نزول بدید یا اگر یکی کلیه ش درد کرد باید بره بیمارستان دویست میلیون پول بده اگر هم قاچاق کرد و گرفتنش باید دویست میلیون جریمه بده.تو این مملکت مجازات قاچاقچی و مریض یکیه با این تفاوت که به مریض میگن اگه پول نداری برو بمیر.
این همه مسکن گرون باشه کی تو اسلام بود امام علی علیه السلام گفت من خانه و نان گندم و آب سالم را برای همه مردم فراهم کردم هرکی نداره بیاد بگه. خانه شده آرزوی محال جوانان تو ایران ازدواج که نصف دینه هم همین شده.
اسلام یعنی ریشه کنی فقر چون فقر کفر میاره فساد که سهله.پس حکومتی دینیه که فقرآور نباشه.جوونا بتونن ازدواج کنند زنها مجبور نشن تن ی کنند
اختلاف طبقاتی و طبقه اشراف حکومتی توی حکومت علی نبود امام علی مال اندوزی حتی از راه حلال برای مسئولین دولتی را حرام کرده بود
بارها دیده شده است که افراد دختر باز که هر از چندگاهی با دختری هستند در زندگیشان خیر نمی بینند و دچار مشکلات فراوانی میشوند و این به دلیل نفرین دختران است چون دخترها اغلب به هوای پیدا کردن جفت زندگی مشترکشان پای در رابطه ها و دوستی ها میگذارند(که البته در تمام دنیا و با فرهنگهی مختلف ثابت شده است که رابطه جنسی در دوستی مرد را از ازدواج منصرف میکند ولی زن و دختر را بیشتر وابسته میکند)؛ولی در ازدواج موقت بحث دل شکستن و نفرین وجود ندارد چون هردوطرف می دانند که رابطه مثلا یکسال دیگر پایان می پذیرد و بحث رها کردن و نارو زدن و در دل طرف مقابل به ویژه جنس ظریف مونث نمی آید.
نابینایان روشندل را روشندل میگوییم نه کور بلکه منظور از این کور که در ذیل می آید شخص ناینایی است که کوردل است و بیچاره بعضی خانمهای ساده که دلشان برای آن شخص کور می سوزد و به قصد کمک و . میروند طرفش و این حس احمقانه دلسوزی و اینکه تنها در حد هم صحبت باقی بمانند بهشان دست می دهد وکارشان آخرش به رسوایی و فسق و فجور میکشد و شخص کور هم آخرش بگوید این دهمین زن شوهردار است که به من پا داده است و شوهر بیچاره آن زن.پناه بر خدا در هر قشر و هرگروهی همه جور آدم هست.
و اما احادیث در مورد روشندلان گرامی:
امام حسين (ع) : اي مردم به چشم خود مي بينيد پيمان هاي خود شكسته شده و شما هراس نمي كنيد ، بابت نقض تعهد پدران خود به هراس افتاده ايد ،واين در حالي است كه تعهد به رسول خدا بي مقدار و خوار گشته ، نابينايان وناشنوايان و معلولان در شهر ها بي سر پرست مانده اند وبه آن ها ترحم نمي شود و شما نه به اندازه مقام خود و در خور مسووليت خود كار مي كنيد ونه به كسي كه براي معلولين كار مي كند خضوع مي كنيد! تحف العقول – صفحه 242
242
امام علي (ع) : اي مالك ، براي افراد معلول كه خود شان نمي توانند دنبال حقوق خود بروند ، و حق خود را بستانند ، مقرري ماهيانه از بيت المال در نظر بگير و با عزت و احترام به درب منزل آن ها برو ، و به آن ها بپرداز.
اي مالك تو را به خدا سوگند مي دهم كه رسيدگي به معلولين در كار تو باشد.
اي مالك در جامعه افرادي پيدا مي شوند كه زمين گير ومعلول هستند و اين ها نمي توانند حقوقشان را بازگيرند .بر تو لازم است افرادي را به كار بگماري تا حقوق معلولين را (كه افراد عزتمندي هستند) ادا نمايند.
اي مالك مبادا در حكومت تو به افراد معلول بي توجهي شود.
نامه ۵۳ نهج البلاغه
خداوند بلند مرتبه مي‌فرمايد:
فَإِنَّها لا تَعْمَي الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَي الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ.
همانا، چشمهاى ظاهرى نابينا نمىشود، بلكه دلهايى كه در سينههاست كور مىشود.
(سوره حج، آیه46)
.
رسول اکرم(ص):
لیس الأعمى من یعمی بصره إنّما الأعمى من تعمی بصیرته.
نابینا کسی نیست که چشمش بینایی نداشته باشد بلکه کور واقعی کسی است که بصیرت و بینش باطنی خود را از دست داده باشد.
(کنزالعمال، ج1، ص243)
.
رسول اکرم(ص):
مَنْ قادَ اَعَمى أَرْبَعينَ خُطْوَةً غُفِرَلَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
هركس، نابينايى را تا چهل قدم بكشد، گناهانى كه تاكنون كرده است، آمرزيده خواهد شد.
(نهج الفصاحه، ش 2916)
.
رسول اکرم(ص):
تأمین حاجتهای نابینا رهایی از آتش و جلب رحمت الهی را در پی خواهد داشت.
(ثواب الاعمال، ترجمه انصاری، ص571)
.
امام علی(ع):
لَيْسَتِ الرُّؤْيَةُ رُؤْيَةُ الْعُيُونِ وَ انَّمَا الرُّؤْيَةُ الْحَقِيقِيَّةُ مَعَ الْعُقُولِ.
ديدن حقيقى ديدن با چشم ظاهرى نيست، همانا ديدن حقيقى، ديدن با عقلهاست.
(نهج البلاغه، شرح ابن ابی الحدید، ج19، ص173)
.
امام علی(ع):
لیست الرؤیه مع الابصار فقد تكذب العیون أهلها و لایغش العقل من استنصحه.
ديدن، فقط نگاه كردن به وسيله چشم نيست؛ زيرا چشمها گاه به صاحبان خود دروغ مىگويند؛ امّا عقل، كسى را كه از او خيرخواهى كند فريب نمىدهد.
(نهج البلاغه، ترجمه و شرح فیض الاسلام، ص1223، كلمه قصار273)
.
حضرت علی(ع):
الله الله [ای مالک اشتر تو را به عنوان مدیر ارشد جامعه هشدار میدهم] درباره طبقه زمین گیران و معلولین، پس برای خدا پاسدار حقی باش که خداوند برای این جامعه معین فرموده است. بخشی از بیت المال و بخشی از غلّه های زمین های غنیمتی اسلام را در هر شهری به معلولین و محرومین اختصاص ده. همواره به فکر مشکلات آنان باش و از آنان روی برمگردان.
(نهج البلاغه، عهدنامه مالک اشتر، فراز هفتم)
.
حضرت حسين(ع):
ای مردم به چشم خود میبینید که پیمانهای خدا شکسته شده و شما هراس نمیکنید، بابت نقض تعهد پدران خود به هراس افتادهاید، و این در حالی است که تعهد به رسول خدا بیمقدار و خوار گشته، نابینایان و ناشنوایان و معلولان در شهرها بی‌ياور ماندهاند و به آنها رسيدگي نمیشود. شما به اندازه و مقام خود و در خور مسئولیت خود کار نمیکنید؛ حتي از کسانی که خادم معلولین‌اند تشکر نمی‌نمایید.
(تحف العقول، ص237)
.
.
حضرت رضا(ع):
ليـس شـَىء مِـن اْلاعْمـالِ عنـد الله عزّوجلّ بعدَالفـرائض أفضل مِن إدْخـالِ السُّرور علَى المؤمن.
بعد از انجام و اجبات، كارى بهتر از ايجاد خـوشحالى براى مومن، نزد خداوند بزرگ نيست.
(بحارالانوار، ج 78، ص 347)
.
حضرت رضا(ع):
خداوند برای دردمندان و معلولان جایگاه رفیعی در بهشت قرار داده است.
(گزیده کافی، ج1، ص228)
.
حضرت رضا(ع):
لان الله كلف اهل الصحة القيام بشاءن اهل الزمانه والبلوى.
خداوند توانمندان را مکلف کرده است که امور بیماران از کار افتاده و بلا دیدگان را سامان دهند.
(مسند الامام الرضا(ع)، جلد2، ص20)
.
امام موسی کاظم(ع):
عونک للضعیف من افضل الصدقه.
کمک تو به افراد ناتوان بهترین صدقه است.
(تحف العقول، ص437)
.
ابو حمزه ثمالى و محمد بن مسلم، از امام محمد باقر عليه السّلام روايت كردهاند كه فرمود:
نابينايى كه خدا را ملاقات كند در حالى كه در مقابل آن اميد به پاداش او داشته و دوستدار آل محمد عليهم السّلام باشد، خداوند را در حالى ملاقات مىكند كه حسابى بر او نباشد.
(پاداش نيكىها و كيفر گناهان، ص497)
.
امالى طوسى: در خبر مناهى پيغمبر (ص) آمده كه فرمود: هر كه يك نياز شخص نابينا را از نيازهاى دنيا برآورده كند و در باره آن روانه شود تا خدا نياز او را برآورده سازد خدا به او عطا كند بركنارى از نفاق و بركنارى از دوزخ را و برآورد برايش هفتاد حاجت در دنيا را، و پيوسته در رحمت خدا عز و جل شناور است تا از انجام كار نابينا برگردد.
(آداب معاشرت،ترجمه جلد شانزدهم بحار الانوار، ج1، ص248)
خداوند در قرآن کریم می فرماید:
«وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک إِنِّی کنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ؛
و ذاالنون ( يونس) را (به ياد آور) در آن هنگام كه خشمگين (از ميان قوم خود) رفت؛ و چنين مىپنداشت كه ما بر او تنگ نخواهيم گرفت؛ (اما موقعى كه در كام نهنگ فرو رفت،) در آن ظلمتها(ى متراكم) صدا زد: «(خداوندا) جز تو معبودى نيست! منزهى تو! من از ستمكاران بودم! » (سوره الانبياء ، آيه 87)
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : هر بیمار مسلمانى که این دعا را بخواند، اگر در آن بیمارى (بهبودى نیافت و) مُرد، پاداش شهید به او داده مى شود و اگر بهبودى یافت خوب شده در حالى که تمام گناهانش آمرزیده شده است.
رسول خدا (صلى الله علیه و آله وسلم) فرمود : آیا به شما خبر دهم از دعایى که هرگاه غم و گرفتارى پیش آمد آن ادعا را بخوانید گشایش حاصل شود؟
اصحاب گفتند: آرى اى رسول خدا.
آن حضرت فرمود: دعاى یونس که طعمه ماهى شد: ( لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین) .
امام صادق علیه السلام می فرمایند :عجب دارم از کسى که غم زده است واین دعا را نمى خواند (لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین) چرا که خداوند به دنبال آن می فرماید: ما او را پاسخ دادیم و از غم نجات دادیم و این چنین مؤمنان را نجات مى دهیم.
مرحوم کلینى نقل مى کند: مردى خراسانى بین مکه و مدینه در ربذه به امام صادق علیه السلام برخود و عرضه داشت : فدایت شوم من تا کنون فرزند دار، نشده ام ، چه کنم؟
حضرت فرمود: هرگاه به وطن برگشتى و خواستى به سوى همسرت روى آیه ( 78 سوره انبیا) را بخوان انشاء الله فرزند دار خواهی شد.
این ذکر برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات ، بسیار خوب است و برای رفع حجب و نورانیت مؤثر است و استجابت دعا و نجات مومنین از طرف خدا شامل گوینده آن میشود.
از آثار و برکات این ذکر قرآنی بیش از این هاست و ما به همین مقدار بسنده میکنیم .
ا-آری خداوند مومنین را هم اینچنین و با گفتن این ذکر نجات خواهد داد.
2-این ذکر ذکر مسئولیت پذیری است وقتیکه انگشت اتهام را به سمت خود می گیری پرده ها از جلوی چشمت می افتد و نجات پیدا میکنی.هر بدی که به انسان می رسد از نفس اوست و هرخیری که به او می رسد از جانب خداست و لاغیر.
3-وقتی شخصی یا اشخاصی مثل قوم حضرت یونس علیه السلام توبه کردند خداوند ایشان را می بخشد وهرکسی که از این بخشش ناراحت شود و یا ان قلتی در آن بیاورد و یا بگوید فلانی چنین و چنان گذشته ای داشت و چرا مورد این رحمت قرار گرفت خداوند وی را در چنان ظلمات و چاهی میاندازد که طرف واقعا به التماس و تضرع می افتد و کل بدیهای خودش می آید جلوی چشمش.خداوند خودش در قرآن می فرماید که وقتی بخواهم ببخشم یا اصلا اعتنایی و کوچکترین اهمیتی به نظر هیچ شخصی نمی دهم.
4-این ذکر مربوط به این است که هیچ مقدسی غیر از خداوند و (ان تعداد معدودی که خداوند خودش آنها را پاک و مقدس کرده است) نیست و دستت را بزار رو کلاه خودت که باد نبره و زبون بدگزاری نکن که اوضاعت بدجوری خیت میشه.
درباره این سایت